Леонтьев константин биография
Леонтьев Константин Николаевич
монах Климент (1831 - 1891) - русский мыслитель-антимодернист.
влияния
св. Амвросий Оптинский, старец Иероним (Соломенцев), о. Климент (Зедергольм).
биография
В 1841 году поступает в Смоленскую гимназию, а в 1843 году определен в качестве кадета на воспитание в Дворянский полк. Из полка уволен по болезни в 1844 году.
В 1849 году окончил Калужскую гимназию с правом поступления в университет без экзаменов.
Обучался в Ярославском Демидовском лицее (1849 год). В том же году перевелся в Московский университет на медицинский факультет.
В 1854 году досрочно получил диплом лекаря и определен в Белевский егерский полк батальонным лекарем. В 1857 году увольняется с военной службы.
В 1863 году Леонтьев был определен в Азиатский департамент канцелярским чиновником. Занимал должности помощника главного журналиста и помощника столоначальника.
25 октября 1863 года Константин Леонтьев получил назначение секретарем и драгоманом русского консульства в Кандию на о. Крит.
Летом 1864 года произошел случай, заставивший Леонтьева уехать с Крита. Он поссорился с французским консулом Дерше, который свысока и оскорбительно отнесся к нему, как представ
Константин Николаевич Леонтьев (1831-1891) - русский врач, дипломат, философ, писатель, публицист, литературный критик, социолог. Мыслитель религиозно-консервативного направления. В конце жизни принял монашеский постриг с именем Климент.
Краткая биография:
Родился 25 января 1831 года в селе Кудинове Мещовского уезда Калужской губернии. Отец, Николай Борисович, происходил из калужской ветви дворянского рода Леонтьевых; его дед Иван Петрович Леонтьев получил калужские имения благодаря браку с дочерью Ивана Петровича Толстого, президента Юстиц-коллегии. Мать Феодосия Петровна была дочерью младшего единокровного брата и тёзки поэта Петра Матвеевича Карабанова. Брат Владимира Николаевича Леонтьева.
Первоначальное образование младшему, седьмому по счёту ребёнку, дала мать. В 1841 году он поступил в Смоленскую гимназию, а в 1843 году - кадетом в Дворянский полк. Из полка Леонтьев был уволен по болезни в октябре 1844 года и в том же году зачислен в третий класс Калужской гимназии, которую он окончил в 1849 году с правом поступления в университет без экзаменов. Поступив в ярославский Демидовский лицей, в ноябре того же года перевёлся на медицинский факульте
Константин Николаевич Леонтьев
Родился в сельце Кудинове, Мещовского уезда, Калужской губернии. Своего настоящего отца, Василия Дмитриевича Дурново, он не помнил - тот скончался в 1833 году, когда мальчику было только 2 года. "Официальный" отец его, Николай Борисович Леонтьев, был заурядной личностью, на сына Константина он не оказывал никакого влияния, да и воспитанием его совсем не занимался. Со стороны матери Константин Николаевич является отпрыском старинного дворянского рода Карабановых, ведущего свое начало еще от 15 столетия.
Насколько ничтожно было влияние отца на Константина Николаевича, настолько всецело обязан матери, Феодосии Петровне, и отчасти горбатой тетушке, Екатерине Борисовне Леонтьевой, под женским влиянием которых прошли его детские и юношеские годы. Феодосия Петровна больше всех детей любила младшего своего сына, и она платил ей до конца жизни нежной любовью и беспредельным уважением. Поэтому не мудрено, что на его духовном облике отразились черты и влияние его матери. Константин Николаевич придавал большое значение тому обстоятельству, что в его детских впечатлениях «религиозное соединялось с изящным». «В нашем милом Кудинове, в нашем п
Леонтьев Константин Николаевич
[1831—1891] — писатель-публицист. Родился в старинной дворянской семье. Работал врачом [1854—1863], дипломатом на Ближнем Востоке [1863—1873], журналистом и цензором [1880—1887]. Последние годы жизни провел в монастыре. Либеральная настроенность первых произведений Л., написанных под заметным влиянием идей Жорж Санд, уступает место после польского восстания идеям крайней реакции, наиболее полно выраженным в ст. «Византизм и славянство» [1875]. Требования Л., часто противоречивые, сводились в основном к крепкому, суровому («иногда и до свирепости») иерархическому государству, к-рое только и сможет сохранить «культурный стиль народа»; к независимой властной церкви; национальному, в себе замкнутому обособлению от Запада («не танцевать, а молиться богу, а если танцевать, то по-своему»). Путем целого ряда подобных мер Леонтьев рекомендовал «подморозить Россию, чтобы она не сгнила». Эту систему взглядов Л. яростно противопоставлял буржуазному развитию современной ему европейской жизни и, с целью привести их хотя бы к формальному единству, называл себя принципиальным или идейным консерватором. Особенную ненависть Леонтьева вызывала ид
.